灌頂與修行程序
　　以前曾經談過密教有五種很重要的灌頂。這五種灌頂就是金剛鈴、金剛杵、金剛寶瓶、金剛寶冠、名灌頂。其實，這五種灌頂也有它很重要的意義在裡面：
　　第一灌頂，修生起次第。生起次第包含了昨天講的六種加行。這是第一灌頂─修生起次第的六種加行。
　　第二灌頂，修氣、脈、明點。也就是第一灌頂先打基礎，基礎有了相應以後，就可修氣、修脈、修明點法。
　　第三灌頂，修「明印」跟「本尊」。在第三灌頂裡面也談到一部分的「雙運法」。
　　第四灌頂，修大手印。到了第四灌頂的時候，所修的就是等於真正的光明大手印、實住大手印。依照密教裡面所談到的，四灌頂才傳授大手印。
　　第五灌頂，就是「名位」灌頂。也就是你已經成就了××佛，或者××ｘ菩薩，或者××空行，叫做「名灌頂」。
　　一般的修行程序，也就是一灌頂修生起次第，「六加行」；二灌修「氣」、「脈」、「明點」；三灌頂修「明印」、「本尊」；四灌修「大手印」；五灌就是「名位灌頂」。
　　這是最重要的五種灌頂。一般大家灌頂八大本尊、每一種本尊的法、或者金剛法……都是附屬在這五種灌頂裡面的當中的一部分。
　　在修行方面講起來，密教的修行跟顯教有幾個不同的地方。像生起次第，就有很多的不同；大曼達供養在顯教就沒有；密教的大禮拜是全身仆下的，跟一般顯教的「小禮拜」是不一樣；上師相應；在顯教根本沒有；施身法，在顯教也沒有。這是密教從開始就跟顯教不同的地方。
釋疑問答
　　弟子問：「明法灌頂是屬於那一種？」
　　師尊答：「那個是另外又一種分類，分為結緣、學法、明法、傳法四種灌頂。在密教裡面有很多灌頂，數都數不清。所謂結緣灌頂，大部分就是鈴灌頂，結緣灌頂就是跟大家結緣，好像用甘露水灌頂，用淨水灌頂，消業障灌頂，塵灌頂，色灌頂，聲灌頂，香灌頂，味灌頂，觸灌頂，法灌頂統統都是附屬在這裡面。剛開始有一種用灑水的這是結緣灌頂；再來是學法灌頂，教一個法，你修修看；然後，明法灌頂，特別傳你一個比較特別的「不共法」；最後，是傳法灌頂，也是四灌頂，就是可以當上師的灌頂。
　　弟子問：「不當上師，不能做四灌頂？」
　　師尊答：「一般來講，沒有。這是很簡單的事情，你回去想一想，你不當上師為什麼要受這種灌頂，對不對？」
　　弟子問：「我們要修內火明點；是不是要再受一次灌頂？」
　　師尊答：「那是第二灌，第二灌頂修氣、脈、明點法。」
　　阿彌陀佛！　　　　　　　　　　　　　　　
一九九一年六月十二日